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Agur

  • Published in Sara Martinez

Decía Bárbara Tuchmann que “los libros son los portadores de las civilizaciones".

Traigo a colación a esta historiadora y periodista porque fue una de las propulsoras de una nueva forma de escribir y contar la historia. Y la traigo también porque de alguna manera ya podemos tener asegurado el despliegue político sobre lo que fue, lo que es y lo que será a partir de este 5 de mayo. Un nuevo anexo a nuestra propia historia escenificada por una representación alejada y alexitímica sobre la disolución de la banda terrorista ETA.

Y quedará como un agregado "wikipédico", porque lo único que verdaderamente importaba es que dejaran de matar en su escalada putrefacta de tantos años e imágenes en blanco y negro. Dicho esto, la verdadera historia vendrá ahora, y como era de esperar, regresaremos a espacios de contradicción y especulaciones varias. Regresaremos a los bandos indecentes de las verdades absolutas y rasgaremos en jirones, si es necesario, el lienzo de la convivencia.

Para algunos, el olvido quedará en la antesala para una nueva paz social. Para otros, se seguirá alimentando el fantasma de los extremismos, con o sin armas, para seguir irreconciliando a este país que siempre ha dejado en las cunetas parte de su historia.

Y así empezará el relato, con sus aristas ideológicas y su poesía épica. De nada, como siempre, le valdrá a las víctimas. Los muertos, desgraciadamente, nunca han contando en ningún conflicto, y este no iba a ser diferente. Escuchaba a algunos comentaristas que no podía ser que las nuevas generaciones no sepan lo que fue ETA , que no podía quedar en el olvido tanta miseria, y así justificaban ese nuevo problema que, según algunos, tenemos desde hace años y que se llama adoctrinamiento. Alisando mis canas sonrío porque una buena parte de nuestros incipientes jóvenes no saben quién fue Franco ni la dictadura que vivió este país durante cuatro décadas de su historia. Debe ser también adoctrinamiento.

Casi me alegro de nacer en esos años 60, donde no nos dio tiempo a saborear la cicuta social de la dictadura, pero que nos catapultó a la adolescencia en esos años 80 de color y lentejuelas que desbancó de resentimientos a muchos conflictos. De alguna manera, se pudo poner distancia a muchos estereotipos ideológicos a cambio de olvidar muchas injusticias que nos seguían pisando los talones, ensombreciendo el tiempo que nos quedaba por pintar.

Nada ni nadie podrá reparar el dolor causado por el terrorismo porque es imposible compensar la existencia truncada. Nadie puede reponer la vida sesgada ni aliviar el olvido de quienes pagaron con su vida el exceso asesino de aquellos que justificaban la violencia para redimir sus ideas. Pero tal vez sea bueno escuchar a muchas voces anónimas que supieron expresar su desacuerdo en plazas y barrios enfrentándose a esa microdictadura que significaba el movimiento de liberación vasco, que algunos recordarán hasta en boca de un presidente del gobierno. Y con todo ello se podrá contar el relato desde aquel 1958 hasta nuestro presente.

Decía Saramago que "el hombre es un ser que está constantemente en estado de construcción, pero también, y de manera paralela, siempre en un estado de destrucción". Recorrer alguno de los dos caminos será parte de nuestra historia y, aunque no se perciba, será la base de nuestro futuro. Sería interesante que dentro de tantas opciones supiéramos decirle adiós a quienes se equivocaron de deriva y apostaron por la violencia indiscriminada a pesar de representar a una minoría que recogió el escepticismo sobre la libertad y la justicia que se gestaban.

Pero también esa otra gran mayoría deberíamos saber relatar una nueva forma de entender el pasado, con sus luces y sus sombras, para recorrer un futuro que no sepa mirar atrás con insidia. Decía Gandhi "No hay camino para la paz. La paz es el camino". Si nos lo aplicamos podríamos decir que no hay camino para la reconciliación, la reconciliación será el camino. Y si no lo es, no lo será nunca.

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